Svenska kyrkan Nacka församling v g diarieför och meddela dnr tack Biskop Bengt Wadensjö Projektledare Henrik Larsson, präst Saltsjöbadens församling Kommunalrådet Erik Langby (m) För kännedom: Svenska Dagbladet Brännpunkt, Mitt i Nacka och Nacka Värmdöposten Ämne: Kyrkomoskén i Fisksätra 1 Hur mycket kostar projektet? Vilka bekostar det? Den 23 september presenterade Ni på SvD Brännpunkt planerna på en gemensam kyrka och moské i Fisksätra under rubriken ”Vi bygger ihop kyrka och moské” . Presentationen reser en del frågor. ”Folket i Nacka håller på att få en kyrka och en moské som goda grannar under samma tak.” Det stod ingenting i Er artikel om hur mycket ”folket i Nacka” får betala för denna innovation. Jag vill som skattebetalare – `dessutom straffbeskattad pensionär - i Nacka gärna veta hur många miljarder vi kommer att ”få” bidra med till kyrkomoskén? Eller skall Svenska kyrkan/Nacka församling själva stå för kostnaderna för ombyggnaden mm? Man skall t ex enligt uppgift ha en gemensam entré – vem/vilka bekostar den? Vem äger marken där kyrkomoskén skall stå? Har muslimska föreningen i Fisksätra köpt den mark där moskén skall stå? Hur mycket betalade de i så fall för marken? Hur fördelas totalkostnaderna mellan skattebetalarna, Svenska kyrkan, Katolska kyrkan/ St Konrads katolska församling och muslimerna/Fisksätra muslimska förening? Enligt uppgift i Mitt i Nacka den 5 oktober skall den muslimska föreningen i Fisksätra bekosta moskébygget? Stämmer det? Varifrån har föreningen fått pengar till ett så omfattande projekt? Vanligtvis brukar ju Saudiarabien – wahhabiterna[1] – bekosta moskébyggen i Europa. Gör de det även i det här fallet? I Gävle bidrog Qatar 2007 med fem miljoner kr för att omvandla en metodiskyrka till moské. Det verkar som om Rinkebys muslimer har svårt att samsas om en gemensam moské på Järvafältet.. Enligt Abebe Hailu, v ordf i stadsdelsnämnden (s) i Rinkeby skall ”den nya moskén inte bli en moské för alla muslimer utan enbart för en somalisk grupp.” De har förmodligen inte en ”gemensam värdegrund.” Hur långt sträcker sig den muslimska toleransen? Beträffande den gemensamma entrén i ”Guds hus” undrar jag om även kvinnor får använda denna eller skall kvinnorna ha en egen ingång? I vilka utrymmen i kyrkomoskén får Svenska kyrkans, katolikernas och muslimernas kvinnor träffas och umgås tillsammans med kristna och muslimska män? Abdallah Salah, vice ordförande i Islamiska förbundet i Stockholm tycker att ”det är rätt att kvinnor och män är åtskilda under bön.” [2] Ett exempel på ”den gemensamma värdegrunden” Ni hyllar i artikeln förmodar jag. Hisham Medjedoub säger: ”Det måste vara en gardin emellan, det bara är så. Annars kan män och kvinnor bli attraherade av varandra under bön.” I det 2 500 kvm stora moskén med bl a två stora bönesalar som skall byggas i Rosengård planeras en tredje våning, där det skall finnas aktiviteter för enbart kvinnor. Hur går detta ihop med den i Sverige påbjudna jämställdheten mellan män och kvinnor? Vad anser biskop Wadensjö? Planeras en motsvarande avdelning för kvinnor i kyrkomoskén i Fisksätra? En artikel om kyrkomoskén i Mitt i Nacka den 5 oktober hade rubriken ”I Guds hus får alla ett eget rum.” Jag förmodar att även kvinnorna ”får ett eget rum” i moskén. Kontraktet med Malmö kommun om den nya moskén har skrivits under av Khalil Assi, som satt i ledningen för Det islamiska trossamfundet i Köpenhamn, när striden om Muhammedkarikatyrerna blossade upp. Samfundets imam Abu Laban var en av de imamer - upprorsmakare - som reste till Mellanöstern och visade teckningarna för religiösa ledare. De värsta teckningarna var dessutom ”egenproducerade” för att väcka maximal vrede. Resultatet blev som bekant att nordiska ambassader i Damaskus och Beirut stormades och brändes ner. I Nigeria brändes elva kyrkor ner. Och så fortsatte det. I en nu stängd källarmoské i Rosengård höll Abu Laban under flera år hatpredikningar som väckte uppmärksamhet p g a sin radikalism. Efter publiceringen av Försvarshögskolans rapport 2009 om radikaliseringen av Rosengårds muslimer konstaterade integrations- och jämställdhetsminister Nyamko Sabuni att ”de barngiften och de trakasserier mot kvinnor utan slöja som förekommer i Rosengård är ett hot mot demokratin. ” Hur ställer sig biskop Wademsjö till ”barngifte och trakasserier mot kvinnor utan slöja”? Håller Ni med Sabuni om att de är ”ett hot mot demokratin” eller ej? Antisemitiska budskap sprids i moskéerna ”Vi vill betona kärleksbudskapet i våra religioner” sade Carl Dahlbäck, kyrkoherde i Nacka församling i Mitt i Nacka den 5 oktober. Den antisemitiska propaganda som låg bakom nazisternas förföljelse av judar lever i dag vidare i muslimvärlden. I Stockholmsmoskén - en av de viktigaste symbolerna för islam i Sverige - har det regelmässigt förekommit antisemitiska hatpredikningar och hets mot judar. Vilka garantier kan Ni ge för att imamerna inte kommer att predika antisemitism i Fisksätramoskén? För något år sedan bjöd Sveriges Unga Muslimer, SUM in imamen Abdulah Hakim Quick till sin stora ungdomskonferens. Han har predikat att judar är ”smuts” och att ”det enda rätta straffet för homosexualitet är döden.” Tidigare hade SUM till sina konferenser bjudit in Riyadh Haq och Khalid Yasin som predikar samma budskap [3] Hur stämmer dessa budskap med det ”kärleksbudskap” Ni betonar och med den värdegrund ni påstår att kyrkan har gemensam med islam? I Stockholmsmoskéns bokhandel beslagtogs för några år sedan videokassetter och cd-skivor med grovt antisemitiskt innehåll och uppmaningar till mord på judar.. JK Göran Lambertz refererade innehållet : ”Man tillskriver judar egenskaper som opålitliga och fega, de anses orena, påstås ägna sig åt dobbleri och utpekas som fiender. De kallas genomgående för ’bröder till apor och grisar.” Trots dessa klart antisemitiska budskap valde JK att lägga ner förundersökningen med hänvisning till att ”hatpropagandan måste ses i ljuset av Mellanösternkonflikten.” Vid en - från början - hemlig konferens i moskén arrangerat av Europeiska rådet för fatwa och forskning, ECFR och Islamiska förbundet höll den extreme predikaren Sheikh Yousef al-Qaradhawi en massmordspredikan och uppviglade till ”självmordsattacker som en nödvändig del av ett nödvändigt heligt krig för att driva ut judarna ur Israel.” al-Qaradhawi slog fast att ”självmordsterrorism är det kraftfullaste av vapen därför att det är ett unikt vapen som Allah givit alla sina troende. Det utgör en form av gudomlig rättvisa på jorden.” SvD:s medarbetare Salam Karam avslöjade att imamens tal på arabiska inte stämde med tolkens svenska översättning. Karams rapport visade att de grövsta utfallen mot västvärlden och USA inte översattes. Bl a översattes inte hans uppmaning till ’heligt krig’: ”Hur länge tänker ni utstå denna förnedring av muslimer utan att handla?” ”På Internet gör ledande imamer grova utfall mot judar, utfall som får Hitler att se ut som en söndagsskollärare i sitt rabiata hat mot det judiska folket” konstaterade Svante Rumar i Världen Idag den19 augusti 2009. Muslimerna utnyttjar m a o vår demokrati och yttrandefrihet för att sprida sin lära samtidigt som man inte tillåter kristen verksamhet idet egna landet. För några år sedan förbjöds det kristna korset på porten till Svenska sjömanskyrkan i Alexandra. Vet biskop Wadensjö möjligen hur högt tornet på den kristna katedralen i Mecka är?? Den 7 augusti 2010 skrev journalisten och författaren Richard Swartz under rubriken ”Skäggen i Sarajevo” i en eldare i DN att ”När jag i början av sjuttiotalet kom till Sarajevo för första gången trodde jag att jag blivit vittne till det sista kapitlet av islam som religion i Europa. Det var ett misstag.” Swartz skrev vidare att ” de nya moskéer som skjuter som svampar ur backen efter regn irriterar många med sin arabiska, inte längre ottomanska, arkitektur” och att ”den radikala islamism som avfärdar eller bekämpar några av vår civilisations grundläggande värden fått fäste.” ” En gemensam värdegrund” – var det inte det ni kommit överens om? Moskéerna – en fristad för terrorister Hur går Ert mantra ”vi vill betona kärleksbudskapet i våra religioner” ihop med budskapet från det öppna samhällets fiender, som förhärligar våld och mord och uppmanar till terrorism? En av Sveriges främsta terroristexperter Magnus Norell, Totalförsvarets forskningsinstitut har konstaterat att islamistiska grupper i Sverige ”använder sig av infiltration snarare än konfrontation, och deras huvudmål tycks vara att skapa sig en plattform i de större moskéerna – av vilka en del även får statliga anslag.” Vid ett möte med svenska kyrkoledare – bl a dåvarande ärkebiskop K G Hammar - i Sundbyberg 2002 poängterade imamen Abd al Haqq Kielan/Leif Eriksson och Mahmoud Aldebe att ”moskéer är så mycket mer än en religiös byggnad.” Den 21 augusti 2003 konstaterade folkpartisten Fredrik Malm på DN Debatt att Stockholmsmoskén ”har blivit en plats där terroristanstrukna uppviglare tillåts hålla hov innanför stängda dörrar.” Enligt Säpo har den islamistiska terrororganisationen al-Haramein fått fäste i Bellevue-moskén i Göteborg. I såväl Rinkebymoskén som i Hudamoskén i Göteborg har den militanta islamistgruppen al-Shabaab värvat somaliska ungdomar som jihadkrigare i hemlandet. Imamen Fuad Muhamad Qalaf, som ”flydde” till Sverige 1992, har uppmanat ”alla somaliska muslimer i Västerlandet att ansluta sig till jihad i försvar för den islamiska religionen och kamp mot korsfararna.” En av Qalafs adepter i Sverige Gouled Hassan Dourad ”utbildades ” i Afghanistan och utvecklade sina talanger i Somalia så till den grad att han fängslades och hamnade i Guantanamo. Den muslim - Muhideen Jem kallad ”Abdi” - som attackerade tecknaren Kurt Westergaard med en yxa skrikande om ”blod och hämnd” hade vid minst två tillfällen försökt värva ungdomar i Hudamoskén. Vid värvningarna hade han haft med sig en av dem som julen 2009 genomförde självmordsattentatet i Mogadishu och dödade 23 människor. ” För oss som hörde honom predika var det inte en fråga om han skulle genomföra en terrorattack utan hur och när” sade en av åhörarna till Berlingske Tidende. [4] En av de fem islamister som skulle mörda Pia Kjersgaard är imam i en källarmoské i Köpenhamn. I åratal spred imamen Abu Hamza al-Masri hot, hat och rasism i sin moské i Finsbury Park i London. Bland dem som deltagit vid predikningarna märks ”skobombaren” Richard Reid och ”den tjugonde kaparen” vid 11-septemberattackerna, Zacharias Moussaoui. Hamza själv misstänktes för delaktighet i terrorattentaten i London och andra grova terrordåd bl a i Jemen. I moskén fann polisen vapen, tårgas, knivar, falska pass mm. 2006 dömdes Abu Hamza till sju års fängelse för att ha uppmanat till utrotning av judar, terrorism, mord på icke-muslimer samt för sex mord, fyra fall av rashets och innehav av en terroristhandbok, där bl a vissa potentiella terrormål pekades ut som Big Ben, Eiffeltornet och Frihetsgudinnan. Abu Hamza har hyllat Hitler och sagt att ”judarna ska utrotas från jordens yta.” Domaren i Old Bailey konstaterade: ”Du har skapat en atmosfär där mord inte bara blivit en legitim handling utan också en moralisk och religiös plikt…” Två av de självmordsbombare som deltog i teroordåden i London i juli 2005 tillhörde den muslimska rörelsen Tablighi Jamaal, som nu planerar den nya moskén i London. I augusti i år stängde tyska myndigheter den moské - Qudmoskén - i Hamburg som gärningsmännen bl a Mohammed Atta i den s k Hamburgercellen bakom 11 september frekventerade. Efter attentaten bytte moskén namn till Taibamoskén. Trots namnbytet fortsatte den enligt Hamburgs inrikessenator Christoph Ahlhaus att vara en samlingsplats för jihadister och sprida sin demokratifientliga ideologi. För något år sedan stängde de italienska myndigheterna en moské i Perugia som använts som militär träningslokal. Moskéns imam - med kopplingar till al-Qaida – arresterades. Era muslimska vänner ger alltså röst åt en högst tvivelaktig och föga humanistisk människosyn – en människosyn som Ni kallar en ”gemensam värdegrund.” Det är bara att önska biskop Wadensjö et consortes lycka till med ”kärleksbudskapet i era religioner” och med att ”genom dialog skapa en gemensam värdegrund..” Inger-Siv Mattson, f d internationell sekreterare vid ett statlig forskningsråd [1] Wahhabismen medger inget som helst utrymme för ny- eller omtolkning av de regler och ritualer som stadfästes under islams första århundrade och efter Muhammeds död 632. [2] SvD den 20 januari 2010 [3] Källa: Per Gudmundson, SvD och Maria Schottenius, DN den 28 mars 2009 [4] DN ”Yxmannen försökte värva unga i Göteborg” den 13 januari 2010
d d dn dn svd d svd
söndag 31 oktober 2010
Kyrkomoskén i Fisksätra brev 1
